普通人代放生要念什么，明华居士：学佛人为什么要放生？

一、天津代放生要领

1、

学佛网自建立以来，一向做着宣扬和推进放生事情，自2004年以来，放生性命应当跨越1个亿。放生的优点，多得没法计数，本日我们来谈一谈学佛人为什么要做放生?

2、宿世杀生故，应以放生还。还便是我们无始劫以来，成心或偶然，杀害了数不清的性命。就拿这辈子而言，由孩提的无明时间算起，我们杀的虫子(如蚊子、甲由、蚂蚁等)，小动物大概皆无法数计，还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人皆制下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好方法。因果根深蒂固，我们放的物命，还许是我们宿世所杀的性命转世而来，有些是取我们杀生有直接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们现正在放生B的命，相当于直接放生了A的命。还有比此更庞杂的因果关系，所以我们放生便是还命债。如有人放生后，久治不愈的病倏忽好了，乃至有人病重，正在病院皆不吸收的情况下，到场放生，疾病可以康复的。

3、放生结善缘，人生更顺遂。只要我们放生，就能取法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些行将被杀的性命，最少我们直接取这一些被救的性命结下了善缘。我们全部天下全是人缘聚和的产品，缘把我们取法界一切众生联系起来。我们放生，可以作用我们取外面的天下结下善缘，所以想请求个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该到场放生流动。

4、断我执、慈悲心故。我们累世制业的最基础的缘故原由照旧我执。如蚊子盯咬了我，所以要祛除他们;甲由破坏了卫生，所以要祛除他们;肉好吃所以要多吃点;由于我不可以亏损，所以气愤、辩论、打骂、打斗;由于薪水低，所以干活想干不干……等等。我执让我们背出了凄惨的价格。与此同时我们还执于财产，财帛是我的，我要留着自身享用等。拿钱放生，能废除我们对财帛的贪执，拿来放生拯救，更能表现我们的悲心，对植物的慈悲心。所以放生能断我执，能造就我们的悲心。

5、往生西方西方净国的助缘。往生西方西方净国，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包罗放生等善行，我们常常参与放生，救济物命，能清除我们累世的业障，正在我们临终时，能削减我们往生西方西方净国的业障。有人一生念经没有得力，临终时，会有冤亲借主拦阻其往生，如临终前人含糊，没有了解念经了，更没有了解求生西方西方净国。若是我们日常平凡能参与一些放生，能削减一些这类停滞，让我们往生西方西方净国更顺遂。

6、本日我们就说到这里，下一次我们再聊一聊应若何正确地放生。

7、鼎力发扬正信的佛法，提倡慈祥利他的菩萨精力，净化人心，和谐社会，使更多的人由贪?痴的镣铐中摆脱出来。这是最基础的“放生”。

8、紧密处置社会慈悲公益事业，体贴匡助弱势群体，撑持“希望工程”，这有利于社会认同释教的慈祥理念;热情撑持和开展素食业和绿色食品，关于处置捕猎、豢养、运营、销售、屠宰各类植物谋生者，要多做评释转化工作，设法使他们另谋职业;致力于珍爱生态环境、保护植物的合法权益和福利，关于随意抛弃宠物，草菅人命性命、荼毒植物的行动，要勇于评释释教徒的严明立场，并根据恰当的门路予以非难、停止。这一些是直接而更紧密有用的“放生”。

9、由自我做起，由身旁做起，断杀茹素，发起安康的饮食习惯;抵抗或降低采办用植物制造的产物，勤奋追求替换物品;勤俭资源，阻挡奢侈浪费，投身环境庇护;教诲子女体贴爱护植物，不必要虐杀幼小植物;撑持国度设立各类自然庇护区和植物庇护园区，参与或共同社会各类环境庇护组织、植物庇护组织的运动，热情庇护救济国度珍稀植物。这一些关于促进自他的身心安康，降低疾病，避免流行症，保护统统生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和撑持释教放生护生的理念，皆具有主要的意义。

10、寺院和释教集体应对放生护生运动开展主动的宣扬，准确的引诱，妥当的经管;关于寺院的放生池要按期干净、养护，对个中的植物要立即豢养，或转移到更适合的中央。

两、代放生什么对孩子学业好

1、宽大释教徒要本着释教的信奉和逼真的慈悲心，随缘随力介入放生运动，应尽力制止仅从贪求好事的功利心动身、罔顾放生结果的放生举动。现今伴随着城市化成长和环境的不息污染，加上当代养殖业和物流业兴旺，您赎购的植物往往是缘自工业化批量繁衍的，或来源于四面八方五大洲，因此找到合适它们往后糊口生涯的放生所在愈来愈难题，因此介入或组织放生，不只要有悲心，还要有聪明和需要的常识，慎重决定取实行。如许既能公道表达本人的信奉和慈悲心，积存好事，又能制止善事变成恶事，或形成新的生态题目，为外界所诟病。

2、释教放生护生的理念是什么的先容就到这里了!

3、为何我们平常要念经呢？平常念经便是为临末时做准备。为何不等莅临末时才念呢？由于习惯是铢积寸累而成的，您平常没有念经的习惯，等莅临命末时，就不容易想到要念经，或基础不知道要念经。所以平常要学着念经、建净土秘诀，等莅临命末时才不容易张皇失措，而得以顺遂往生西方净国。

4、为何要往生极乐天下？由于谢天谢地正在因地为比丘时，曾发四十八大愿，个中说：“我成佛以后，十方所有的众生，如有念我‘谢天谢地’名号，我必定接引他到我的天下，未来成佛；正在我的天下里，众生全是由莲华化生，所以身体清净无染。”由于谢天谢地这类大愿，因而一切万物都应该建“念经秘诀”，这是很对机、很轻易建的一个秘诀。

5、正在《大集经》上又说：“终法亿亿人修行，罕一得道，唯依念经，得度存亡。”这就是说亿亿人修行，却一个得道的都没有，只有念经才可以往生西方净国而得度。特别现正在是终法时期，念经正与常人的根机相应。

6、但正在西方，此刻是不是终法期间，能够说是正法期间；为何说是正法期间？由于佛法方才传到西方国家来，正要旺盛，所以此刻美国有很多人欢欣参禅打坐，这还是正法的体现。正在正法期间还可建念经秘诀，终法期间还可建念经秘诀，什么期间都能够建行；假如有些人关于其他秘诀，工夫用不上，能够建念经秘诀。

7、永明延寿禅师说：“有禅有净土，如同戴角虎；现世为人师，来生作佛祖。”又参禅又念经，仿佛山君有犄角；现世能够为人的师表，未来能够成佛作祖。

8、所以真正参禅的人，便是真正念经的人；真正念经的人，还便是真正参禅的人。再深一层说，真正持戒的人，还便是真正参禅；真正参禅的人，还便是真正持戒的人。那末真正引经据典的人，他是为讲经而讲经，还便是真正参禅。《永嘉大家证道歌》上说：“宗亦通，说亦通，定慧圆明没有滞空。”又会参禅，又会讲经，这是宗说兼通。再进一层说，真正持咒的人、真正建密宗的人，还便是真正参禅。

9、禅、教、律、密、净，虽然说五种，归根究底地说全是一个，没有两个；实在再深一层说，连一个也没有，怎么说会有五个呢？真正学佛的人，在这里一点上应当分明。

10、所以有的人有门户之争，以为念经秘诀最高，参禅舛错；或有些人说参禅最高，念经毛病；这都是没有领略佛法的人。应知统统皆是佛法，皆没有可得；既没法可得，何须又在头上著头？何须无事找事干呢？您若真领略法了，是没法可得的。但是对一些没有领略法的人，您对他说基础什么也没有，他就会心寒；所以佛施权法，便是为了说实法；佛说权智，为的是说实智。实智是什么呢？实智是一个“回无所得”，实相无相，无所无相，这才是实在的聪慧。