代放生有规定放什么鱼吗，放生有什么样的功德？

一、太原代放生步骤

1、

放生便是看到有性命的异类众生，被擒被抓被闭被杀，胆战心惊，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以补救开释的一种举动!简朴地说，放生便是还债，还此生乏世以来我们所欠无数的杀债。要知道种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，有罪必报，有债必还。此生我们所制的杀债已多如牛毛，更何况乏劫多生!所以我们要积极地放生，救赎性命，了偿旧债，以灭罪消业!

2、放生的公垂竹帛无边，举不胜举，简朴地举其大体陈述如下：

3、放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在告急的众生的命，而众生最贵重的便是自身的性命得以重拾生气希望，救他们的命，他们感谢最深，所以好事至大!

4、我们此生及乏劫以来所制的杀业早已无量无边，放生便是出钱、着力来救赎众生的人命，以了偿从前我们所积欠无数的杀债。

5、放生取其他的好事不一样，是救气息奄奄，随时将被宰杀的性命得以重拾生气希望，是九鼎一丝、刻不待时的步履，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时、一齐步履即可援救成千累万无数的性命，所以好事至深。

6、佛心便是大慈悲心，慈悲心是学佛的基础，而放生则是为了排除众生的磨难，起慈悲心予以救赎的一种行动。放生能够长养我们的慈悲心，正在放生的过程中，慈悲心得到最大的培育。经常放生，慈悲心经常滋生，取佛心更相契，取佛更简单感到道交，学佛道业更简单成绩。

7、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因此每个性命全是对等宝贵的。正在放生中让我们醒悟到众生皆知惊惶万状，皆知趋吉逃凶，皆有悲欢离合，与我相比，完全相同;众生更皆具有真如佛性，一旦业恣意空，将来皆能成佛，所以救一众生犹如救一佛子，更即是救一将来佛。

8、与其空口说得万言，不如诚恳行得一字，学佛最主要的便是实践。正在放生实在的举动中，真正往造就慈祥，真正往拯救性命，真正往为众生皈依、念经、懊悔、回向，真正往领会众生对等一如、皆具佛性、皆能成佛的原理，真正保证自利利他，如许的修行才气真正获得好处。

9、食斋取放生是学佛人行持上极重要的两件事。但食斋只是止恶。是消极地没有再造杀业，没有再积短新的杀债;而放生却是扬善，是积极地救赎性命，归还之前所短的杀债。食斋而没有放生，之前短的杀业仍是有果报的;放生而没有食斋，所修得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以食斋放生是一体的两面，需求皮之没有存，毛将焉附的，取此同时并行，结果才会明显。

10、我们当天放生，当天无数身陷樊笼的众生即速获得了自在，无数接近殒命的性命即速重拾了生气希望，无限的好事当天即速能够获得。而且无论一人多人、钱少钱多、任何工夫、任何地址，只要发慈悲心，任何人都能够开展放生。放生不像其他好事，不需要等候机遇，自身能够主动开展;不需要依附他人，自身能够自力完成;千千万万人一生中做不到的好事，我们能够经过放生短短的工夫内独自一人完整造诣，若更能以此广为发起，好事愈加不可胜言，所以放生好事最为第非其他小善所能比

两、武汉朝放生群微旌旗灯号

1、我们此生的命运遭受是因为多生以来所制就无数的善恶人缘所显现的一个后果，制善因就得善果，制恶因就得恶果。但将来的命运却完整控制正在我们自身的手中。经过积福积德，诚恳后悔，我们的命运能够完整转变过来。而放生的好事最大，既直接又快速，转变命运的气力最为明显。

2、每个众生在多生乏劫以来，皆已经取我们结过仇恨，仇恨既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，防止相互的冤冤相报!

3、灾害不幸之所以产生，全是源于我们以前所结的冤业、所制的杀业而来。放生拯救众生的命，免除众生的死难，还与此同时消除我们的宿业，免除将来本来应当偿受不幸的业报，这是因果一定的事理。

4、实际疾病绝症之所以产生，便是由于从前我们杀生所感化的杀业而来。既制杀因必结杀果，既导致杀业必受杀报，解决之道便是放生，了偿杀债，消除疾病基础的杀因，病苦自然好转。

5、每个众生在无始的轮回中，都曾取我们互为怙恃、后代、手足、亲眷，只因相互业缘不一样，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生便是救拔我们累世以来的亲朋家属，使其重拾生气希望，安享天年!

6、每个人皆期望长命，放生救赎性命，延伸了无数众生的性命。还必定与此同时延伸了本身的寿命，这是因果永恒不变的真谛。

7、救人一命胜造七级浮屠，而每一条性命全是同等名贵的，所以救一众生，好事已无量无边，更何况救浩繁性命!放生便是积最大的福!放生便是行最大的善;积福积德，一切好事，莫过于放生!

8、放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。建行人以念经为正行，以放生为助行;念经为主，放生为辅，如斯建行，如顺风之帆、顺水之船，用力少而效果多，以此无上殊胜的好事回憧憬生西方西方净国，往生大业必能毫发不爽，高登西方九品莲台必是胜利在望。

9、

10、将被捕捉之鱼、鸟等生灵放入山野或沼泽当中，使其不受人类宰割、烹食，是释教表达慈祥理念的普遍体式格局。释教徒正在放生之时依典礼开展的法会，即为放生会。