代放生一天中什么时间最好，知义法师答：什么时间出家最好？

6、我的感受是您听错了，否则，他既设讲座，对佛法几多总会有点熟悉，何致外行到这境界？如真是这么说的，我一定的说，他是外道或是佛法市井。否则，怎会在有目共睹当中，公开的诬蔑三宝？他所犯的毛病，常人的观念，以为像放牛的小孩子骂孔子样的，没什么了不起，实际这是因果的印子钱。

7、我们要认清释迦佛入世度生的目标，无非是要使一切万物清净六根，然后同登此岸。因机有钝利，教分渐顿，反覆申说，出自婆心。由于众生没有识缘素性空之理，乃至起惑制业，枉受循环，所以才说‘色没有异空，空没有异色’之妙义，以治其好执之痼疾。所谓‘色’，是万有的现象，‘空’，是万有的本体。而‘异’是没有同；‘没有异’是雷同的意义。常人对空、有的见地是执有忘空，住空想有，佛的见地是非有非空，亦空亦有，由于空没有自空，待缘而空，有非自有，随缘而有。所以列子说：‘万物皆出于机(空)而入于机。’如明此义，对空有就没有会曲解了。

8、由空至有，或由有至空，依我们的见地，是有间隔的，若以佛眼观之，恰好相反，为了使众生缩短这段间隔，所以又说：‘色即是空，空即是色。’这类浓缩性的中道义理，是援救众生盘桓于空有之间最好的办法。固然般若经是佛对‘中人以上的’菩萨行者所说的毕竟法，‘中人以下’的季世众生，五欲重重，那能得解？今遭此谤，司空见惯。如说‘金刚经’和‘心经’不值得研讨，岂非古今的高僧盛德的伶俐不如他？连是不可思议！

9、他如果真的没有懂佛法而制了口业，罪恶还算小一点，万一是为了‘宜其室家，乐你妻孥’蓄意讪谤，而举高他的身价，弄他的‘钱没有异命，命没有异钱，钱便是命，命便是钱’的‘薪金’，那罪恶可就大了！说到感受，除没有幸他以外，另有什么可感的？

10、放生，是全球的佛教徒都很爱好干的好事。2500多年前，伟大的佛陀正在印度出生，成佛之后，正在三十五岁起头第一次转法轮，还便是引经据典，地点正在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约莫十公里的中央。

两、代放生不去交钱能够有好事吗

1、佛、法、僧三宝在这圆满集结，第一个僧团就此建立，许多罗汉还在这证悟，因而“鹿野苑”是个圣地。我一向称“鹿野苑”是全球第一个植物自然保护区。

2、金沙江里的鱼类尤其多，可是没人会去捕捞或损害小性命。躲人没有只是没有吃鱼，全部小的性命在躲区普通皆是没有吃的，以为要吃小生物来保持生计会杀戮太多性命;一头牛，全家人能够吃良久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐皆吃没有饱的，并且躲人只要有杀生皆市记下来，假如太多了，就会以为承担没有起罪业果报，所以皆市只管束缚本身没有杀生。

3、更可悲的是，人类会由于贪欲而杀生。良多人为了贪口舌之欲，杀死良多野生动物，如今良多疾病、瘟疫，全是由人们食用的这一些野生动物身上带来的。然则，为了满意本身舌头的愿望，就连有毒的野生动物都不放过。

4、我们对某些植物，像蛇、甲由或蚊子，有与生俱来的恐惊或嗔恨心，不需要被辅导就以为它们是有害的，是应当当即被杀的生物。

5、所谓的圣战，便是以为宗教信仰和本身差别的人全是屈曲的，和本身雷同的人才是崇高聪明的，由此而发起的战斗。

6、有时杀生则是由于狂妄心。正在很多人眼里，植物没有思惟和情绪，生下来便是为了当人类的食品。

7、这个世界上没有任何性命是生来就应该为其他性命吃的。由于食物链，良多时间植物会为了生计而相互损害，但是人类却是由于贪、嗔、痴、妒忌、狂妄等懊恼往损害另外性命，这是人类劣根的一面。

8、每个人的家里都有一个专门放大大小小、各类药物的中央，好像身旁有那些药就能够带来安全感。老一辈人没有的疾病我们而今全有了，这一些疾病大多是由植物身上沾染的，并且现阶段还没有药物和医疗手腕能够医治。

9、为了懊悔无始以来的罪业，我们依本身才能所及往放生，佛法里叫做无畏布施，便是让马上蒙受殒命恐惊的性命，临时得以摆脱。

10、好比医院里的大夫，依本人所学和本领往急救病人，然则病人康复出院今后，是否还会由于其他什么原因再次遭受性命的危险，都不是大夫能够预感或掌控的，这是一样的原理。