代放生在什么地方放都可以吗，放生可以延寿

一、内蒙代放生的鱼由那里买

1、【何以故。是产难时。有无数恶鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅地盘灵祇。荷护子母。使令安泰。而得长处。如是之人。见安泰故。便合设福。答诸地盘。翻为杀戮。堆积家属。所以之故。犯殃自受。子母俱损。】

2、为鬼为蜮是四种鬼，这四种鬼没有论是很有威力的鬼，这类小鬼就是在没有净的地址，生小孩的时辰没有净，有些血腥，它们是想吃血腥的。我们要设什么要领使他们没有至于伤害，由护法善神护持，没有让这一些恶鬼沾边。这是主命鬼王说的话。

3、由于在生的时间稀奇喜悦了，没有要做没有如法的事情，若是杀猪、宰羊庆祝，如许那些恶鬼就进来了，恶鬼进来了就会发生一些坏的危害，使子母产难。出产是一难，由于生的时间，小孩、大人各方面的缘由，殒命的许多，没有杀生便是防止难产的一种方式。

4、主命鬼王说他发的愿，正在产期傍边，他早就饬令地盘、灵祇正在此保卫出产的，假如说您跟他的志愿没有相合，还制业，您就没有能获得安乐了，没有能获得长处了。

5、舍宅，便是出产四周的屋子、室庐地区，地盘大概灵神护持着，让他们宁静，珍爱他康乐的，这是指善人说的，因此在出产的时辰很吉利的，没有出什么问题。

6、如是之人，见安泰故，瞥见出产很顺遂，大人小孩皆安然的，这个时间该当设福，没有该当制业，设福便是培福，或念佛或是请道友们念祥瑞的咒，这皆是很好的。

7、该当设福，大概供僧、扶养三宝，或放生，生的时分该当放生，这是报答地盘的庇护。假如不克不及如许干，反而戕害，调集一些家属来庆祝，藉这个时机吃喝玩乐。自身生的时分愿青春永驻，但是杀一切万物，这是不合理的。

8、这一段经文全是说生的事情，前面是说死的事情，我们皆了解怎么干，生的时分我们还干得很如法，干得很好，如许才使母子皆得安泰。

9、借使跟主命鬼王的愿力相反，若是制杀业，他就不掩护您了，那样主命鬼神就生懊恼了。由于大人、小孩受到灾难，您自身犯的，就得自身受，子母俱损，不仅不修福，还会制业。

10、由于制业的原因，产妇跟所产的宝宝都不一定能获得平安，得不到欢愉，除非有大福德的人，那就是差别的，这类人很少。

两、代放生鱼的办法

1、梦参老和尚《地躲菩萨本愿经》

2、喜欢小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。昔人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。一举手之劳，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾赴火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为战争济物之基，出生避世乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大利便秘诀。

3、放生时，行者取被放者同悦，云端梵学，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。

4、净土九祖明蕅益大家有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”

5、今世妙莲老和尚曾说：“主动放生，完全救生，才是真正的佛心！”

6、由保健和卫生学的角度来看，素食曾经是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为体贴植物的命运、庇护它们的糊口生涯，曾经制订了相干的法律法规。然则，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被坚决不渝地实践着。

7、放生——拥有理智的发心，慈祥的进程，圆满的回向，不只解放了被放生的众生的肉体，连到场和见闻随喜的人皆一同种下了摆脱的善根。放生的行动是佛心的展示，也是佛行的实践。

8、海涛法师曾和我谈天，提及“经常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标记；常行放生的人会获得诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标记，那样的人是我们修行的良俦，事业的密友。”普劝莲友同伦，放生能够解冤，放生能够救亲！

9、《地躲十轮经》中详列放生的十三种好事，即放生者长命；慈悲心自然生起；善神为友；全部动物体以为亲而欢乐；无量好事；世人尊敬；无病无伤害；康乐永幸运；世世代代敬信佛陀所行；不离三宝；末获无上菩提之果；师父善常识持久住世，为师禳灾祈福；往生净土。

10、普愿天下人等戒杀茹素，放生念经，致宁静永保，极乐即证。