佛学入门必读：揭秘佛欢喜日独特庆祝方式

民间传说，每年从七月初一开始，阎王就下令打开地狱之门，让那些常年受苦被禁锢在地狱里的鬼魂走出地狱，得到短期的游荡，享受人间的血食，所以人们称七月为鬼月，这个月里，人们任然是不吉利的月份，既不能结婚，也不能搬家。

鬼节的民间传说来自目连救母的故事。当时，目连得道之后，见到了死去的母亲刘氏，发现她正被饿鬼的报告折磨得死去活来，目连想用锅里的菜饭给她吃，结果锅里的菜饭变成了火炭。梅莲没有办法，只好向佛祖求救。佛祖说 "娘的罪孽根深蒂固，非你一人力所能帮。你虽孝顺，但天地之音，天神地祇，邪魔外道，道教四大天王，神仙也奈何不得。是十方众僧威神之力，必能解脱"。意思是说，由于目连的母亲在世时做了种种恶事，打骂和尚道士，即使目连获得了神力，仅凭自己的功德之力，也无法解救母亲。目连的孝心虽然惊天地、泣鬼神，却也无可奈何。必须借助十方高僧的力量，才能将她从这种痛苦中解救出来。

佛祖还告诉目连如何供养僧人： "十方众生，于七月十五日，僧自供时，为七父母及现在父母苦恼，以米、百味、五果，以锅灶水盂，以香油、锭烛，以被褥卧具，以世间一切甘美之物，于锅灶中，供养十方大德高僧。在这一天，所有的圣人，或在山中打坐，证得四道果位，或在树下修行，或以六通教化声闻、缘觉，或以十地菩萨、大威德比丘，在大众之中，同心同德，受持钵饭，履行净戒，圣人之道，功德无量海。现世供养这些舍己为人的高僧大德、父母六亲的人，将适时解除三途之苦，自然衣食无忧；如果父母在世，将福乐百年；如果父母七世生天，将自在受生，进入天华。"

七月十五是僧人完成夏安居的日子，这一天僧门要进行自省，即批评与自我批评。佛陀看到弟子们修行佛法，非常欢喜，所以这一天也被称为佛欢喜日。由于僧侣们经过三个月的勇猛精进的佛法修行，戒律已经清净，因此他们会在这一天向十方僧侣供养各种供品，以求七亲解脱。无论这些僧人身在何处，地位多高，他们都会按照佛陀的教导进行供养，为众生种下福田。因此，盂兰盆供养的功德之大，无法用言语表达。在这一天，佛陀会命令十方所有僧众为施主的家人祈福发愿，希望七世父母修习禅定，然后接受这些食物。初领食物时，先将食物放在佛前，或放在佛塔或寺庙的佛前，当僧侣们完成祈祷和许愿后，便亲自领取食物。

按照佛陀的教导，在 7 月 15 日这一天供奉盂兰盆节，本身就是救度七亲六眷的最好方式。很多佛教弟子心中并不是这样理解的。虽然这一天要向盂兰盆供奉很多东西，但主要目的和平时的供奉是一样的，都是为了求福，而不是为了让父母免受倒悬之苦。他们把拯救父母、超度父母的愿望寄托在晚上的超度法会中。

从形式上看，即供盂兰盆加上超度佛事，是一件锦上添花的好事。但冷静思考，从佛法实践的角度来看，这是对佛法的不理解。如果理解了佛法，即供奉盂兰盆会，然后布施给恶鬼，这没有什么不对。然而，事实并非如此。即使供奉了盂兰盆节，也不知道供奉盂兰盆节的意义，仍然处于随波逐流的状态；听说供奉盂兰盆节好，却不知道好在哪里。上完盂兰盆会，还以为父母没有被超度，冤家没有被超度。在这样的心态下，去放焰口、做蒙求，不是不懂佛法吗？他们不知道供盂兰盆会是为了超度父母，是佛陀指出的最殊胜的方法。这说明佛法并不兴盛。